48年的国民展望

在一遍国庆欢呼节庆中，看着辉煌条纹国旗在娜姿娜彩的飘扬，是时候静思这48年来大马国民的进程与展望。

我国政治科学大师，詹德拉博士日前在接受访问时就这样的描述我国的国家形态：「这是一个植根于马来人政治制度的多元种族社会。」因此，他强调国人应充分了解与掌握历史，尤其是年轻的一辈，须接受社会契约的存在，也须明嘹原有的马来人政体，因独立前的协商同意(Muafakat)，巫族大方的让出公民权予非巫族，只须几笔画(stroke of pen)，国家的公民结构就出现极大变更，非巫族即占了公民总数的百分之40。

一个国家多种表述

这本是一般急功近利的马来政客的言论思想，源自于马来人至上主义(Ketuanan Malayu)，但出自于一向来予于中庸温和的詹德拉博士口中，就得慎重的诠释与省思塑造大马国民共识的平台究竟在何处？

不管是6字，7字或8字辈的出生的华裔年轻人，大都响往平等对待的国度，以贤能与绩效作为前进的共同语言，也以保障弱势作为进步的必要抱负，唯这一切须是以不分种族、肤色、宗教为前提，一视同仁为核心。

这就是60年代李光耀倡议的“马来西亚的马来西亚人”的精神内涵。林吉祥的民行党则延续这斗争路线。林敬益最近也坦言，年轻的一辈就算背诵我国的独立历史，也难以理解公民权交换土著特权的社会契约何以能延续至今。

这48年来，华青对国家形态的塑造与巫族都一直有差距，双方对大马民族的核心内涵都存有予盾与冲荡。也因如此，各族群对种族课题的共识还是停留在一个国家多种表述的阶段。争锋相对、狭隘思维、保守主义思维等的言论层出不穷。种族沙文主义虽令人痛恨，也属老调重弹，但我们又无法像鸵鸟般的视而不见。48年后，我们还是须正视这问题，以主动创造更多共识平台为主要目标。

进步与公正是共识平台

这48年来，我国国民在体育、文化、衣饰、食物等领域都成功的横跨种族间的门栏。在塑造更马来西亚的国民，我们算是有小进步，但这只属较表面层次的交融。

黄家定曾指出在涉及普世价值的课题，如反美攻伊战争、海啸救济活动、反贪运动等，都触动全体国民的共同神经线，大家不分彼此与背景的积极支持。这系列的全民运动加深了种族间更深一层的共识平台。

这还不够，我们更须要横跨种族与宗教的思想核心来主导各族群的斗争。詹德拉博士认为民族塑造不应仰赖种族情感来引导斗争，而是应以争取公正路线才是正道。我认同，而且还须加上进步两字。进步与公正是大马国民在为各种族建设更深层共识平台的指引。

进步是人类求生的基本欲望。无论任何族群与宗教，都以追求更进步的环境与人生为目标。而在知识型经济时代，不分背景的贯彻终身学习是朝向进步的唯一管道。

而公正则是人性向善的具体表现之一。不管是回教或儒家思想，都排诉任何以笼统族群肤色或宗教背景作为保障弱势的评据。就像遮敝双眼，手握天枰与利剑，象征公正的女神像，不让视觉的主观与狭隘偏差，影响公正的判断。

民族的塑造是渐循自进，自然发展的。它无法局限在固定的时间完成议程。2020年虽被建议为大马民族成功塑造的终点线，但若强求符合任何一族群的单边要求而刻意的塑造大马民族，反而会适得其反。还是让这国民塑造自然的发展，随着进步与公正的轨道前进。祝马来西亚生日快乐。